海外网4月11日电 据《中希时报/希中网》报道，2017年希腊（东正教）的复活节是4月16日。复活节这周的星期一（4月10日）叫“圣周一”，“圣周一”便是整个复活节庆祝活动的开始。
从“圣周一”起，人们开始采购礼物，家里也要布置出复活节的气氛。商店的橱窗算是做够了文章，“复活节彩蛋”、“复活节兔”，再配上种类繁多的“复活节蜡烛”，可谓是色彩纷呈，让你立刻感到春天在不知不觉中来临了。
兔子现在已成为新式复活节的象征。人们为它穿上色泽亮丽的衣服，一般是淡黄色和淡绿色搭配在一起，让你看后，仿佛确实呼吸到一种春天的气息。而人们如此庆祝复活节，多少有点儿像咱们中国人喜迎春节时的心情，充满了对春天和来年的美好企盼。
但不容忽略的是，传统意义上的复活节，宗教的色彩要远远胜于人们对春天的企盼。尤其是在希腊这样一个虔诚的东正教国家，除了商家之外，普通百姓心底更多关心的，还是那些沿袭了千百年的宗教习俗。
“圣周四”这天一到，主妇们便早早地起床，开始准备染红鸡蛋，以及烘烤传统的饼干糕点。这些糕点各式各样，有饼干，也有一种叫做“促莱基”（Tsoureki）的甜面包。而糕饼的中央，都要放上一个已经染成红色的鸡蛋，又美观、又有传统特色。这一天往往是孩子们最喜欢的，他们会跟在自己母亲的身后，跃跃欲试地想参加进染彩蛋的行列。但往往被染成五颜六色的，并非是鸡蛋，而是他们自己。
“圣周四”是耶稣受难的前一天，也就是耶稣在世上活着的最后一天，同时也是“最后的晚餐”举行的那一天。根据传统习俗，希腊的教徒们要到教堂参加纪念仪式，并献上花圈。这天晚上，年轻的姑娘们将整夜用鲜花为耶稣编扎灵柩。
按照希腊当地风俗，这些花儿必须来自女孩子自家的花园，或是在附近的山野田间采摘的鲜花。如今，教堂则负责购置这些装饰灵柩用的鲜花。姑娘们用线将一朵朵的鲜花穿在一起，再将它们绑在灵柩的周围。整个过程肃静无声，有些凄凉、有些悲壮。
“圣周五”，也就是人们所熟知的“主受难日”。公元30年（或33年）的这一天，耶稣被出卖，并被钉上了“十字架”。“圣周五”是整个斋戒期内要求十分严格的一天，传统的希腊人连油都不可以进食。
人们在这一天不可以从事任何工作或活动，全都沉浸在失去主耶稣的悲痛中。教堂要敲响悲哀的丧钟，从早到晚，一天之间从不间断。
入夜，人们会聚集到教堂，将扎好的耶稣的灵柩抬出，做出殡游行（即希腊文的“艾比达非欧”：Epitaphion）。神父们有的举着十字架，有的晃动着香炉，口中唱着悲悼的唱诗。众人手中拿着蜡烛，缓缓地、无声地跟在神父及灵柩的后边。
“圣周六”的晚上，教徒们会在12点以前赶往教堂作弥撒。子夜时分，将传出“耶稣复活了”的口讯。人们这时点燃手中的蜡烛（点燃蜡烛的火必须是教堂里的“圣火”），并用自己的蜡烛再点燃身边人的蜡烛，同时传递着“耶稣复活了”的信息。顷刻之间，点点火光照亮了大街小巷、山岗海湾。此时，还会有爆竹乒乓作响，好不快乐。
人们手举着由“圣火”点燃的蜡烛回到家中，回家的路再远这火也不能熄灭。好在希腊遍地都是教堂，每个社区走不了几步就有一座，所以回家的路程绝对不会太远。到家后，先不要进门，要用蜡烛小心地在门框上熏出个黑色的十字来，表示将耶稣的保佑带回家了。进门后，要将“圣火”点到早就准备好的油灯上，才可熄灭手中的蜡烛。而这用“圣火”点燃的油灯，也要整整40天后，才可熄灭。
这时，已进入深夜，人们将喝一种由羊肠等内脏熬制的浓汤，叫做“马伊利擦”（Magiritsa）。这表示，斋戒已经结束了。但是，现在还不能吃太油腻的东西。因为，经过长达四十多天的忌荤腥，突然吃大鱼大肉，肠胃会受不了的。所以，人们才想出了这种羊肠汤，味道酸酸的，还要放入一点米，又沾肉、又不太油腻。
餐桌上必不可少的还要有“红鸡蛋”，既代表着对耶稣牺牲的纪念，又传达着一种耶稣复活后喜庆的讯息。两个人各握一个鸡蛋，一个露出圆头的一面，另一个露出尖头的一面，相互敲击，看谁会把另一方的鸡蛋击碎，敲击的时候口中也要念念有词道“耶稣复活了”。
第二天清晨，便是复活节的高潮了。人们一早便起身，将串在铁钳上的全羊涂抹上调料，再用炭火转动着烧烤。中午时分，太阳高照，全羊也烤得吱吱冒响，一家老小、亲朋好友围在烤全羊的铁炉旁，享尽人间欢乐。
这一天，朋友们也要相互问好道喜，有点儿像中国的拜年，只是所说的话不尽相同。一方首先开口说：“耶稣复活了！”另一方一定要回答：“真的复活了！”这之后，才开始相互自由的问候。
以上这些，在希腊年复一年、日复一日，已重复了成百上千年，却仍然被人们严肃而认真地重复着。说“耶稣复活了！”的人，真的好像在传播神圣的信息。而回答“真的复活了！”的人，也同样带着一脸的虔诚，并将把这个信息再传递给他人。
“ Christos Anesti !” - “Alithos Anesti ! ”。无论时代如何变化，这比生命还重要的口诀，世世代代，被虔诚的希腊人所传承着、延续着。
【知识百科】东正教和基督教复活节为何不是同一天?
复活节是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。
天主教、新教和东正教复活节的计算略有差异，根据罗马教会传统，在春分(3月21日)当日见到满月或过了春分见到第一个满月后，遇到的第一个星期日即为复活节。
东正教也是规定春分以后，出现月圆后的第一个星期日，但是这个“春分”不是硬性固定的，而是以耶路撒冷的子午线来计算太阳位置，东正教的复活节一定会在犹太教的逾越节(Passover)之后，因为根据圣经记载，耶稣是去到耶路撒冷庆祝逾越节后被钉十字架及复活的。
所以，东正教的复活节或与天主教同一天庆祝，或在其后的1周甚至5周。罗马教的复活节通常在3月或者4月，而东正教的复活节一般在4月或者5月。1970年代时，人们为了讨论出一个折衷的解决方法，还成立了一个委员会，但最终也没能做出决定。
历史学家称，作为基督教最重要的节日，天主教和东正教的复活节较少重合在一天，教会分裂的象征也得以体现。然而，今年两者的复活节完全重合，都是4月16日。
（本文作者罗彤，《中希时报》独家授权刊登，转载包括稍加修改转载请注明出处）
责编：郭妍汐、海外编辑部
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